Le politiche della differenza
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“I problemi distributivi sono indubbiamente importanti, ma l’ambito della giustizia va ben al di là di essi e comprende la sfera politica in quanto tale, vale a dire tutti quanti gli aspetti dell’organizzazione istituzionale, nella misura in cui essi sono potenzialmente oggetto di decisione collettiva. Anziché cercare di stiracchiare il concetto di distribuzione perché copra anche questi aspetti, sosterrò che è preferibile limitarlo ai beni materiali, per evidenziare altri aspetti della giustizia a mio avviso fondamentali, quali le procedure del processo decisionale, la divisione sociale del lavoro e la cultura. Parallelamente, l’ingiustizia va in primo luogo concettualizzata in termini di oppressione e dominio”.
Il pensiero politico dominante riduce la giustizia sociale a un problema di equa distribuzione delle ricchezze. Iris Marion Young, nel presente volume, critica questa concezione: invece di una società omogenea dove regna l’uguaglianza formale, sostiene che una “società giusta” debba tener conto delle differenze dei gruppi sociali. L’analisi dell’oppressione e del controllo che priva di voce alcuni gruppi – donne, gay, vecchi, poveri, neri – rende necessaria una politica sociale che difenda i gruppi sfavoriti e ne tuteli il potere di rappresentanza. Per la persuasività e la forza delle sue proposte, Le politiche della differenza è da considerarsi una delle più originali critiche femministe nel dibattito sul liberalismo politico.
Iris Marion Young (1949-2006), originaria di New York, è considerata una delle voci più importanti della recente filosofia politica, sociale e di genere. I suoi studi hanno fornito un importante contributo alle teorie della giustizia e della democrazia e agli studi psicoanalitici e postcoloniali sulla soggettività. Tra le sue opere tradotte in italiano: Abiezione e oppressione. Le radici inconsce del razzismo (2021).
Informazioni aggiuntive
| Codice ISBN | 9791280048400 |
|---|---|
| N° pagine | 382 |
| Anno di pubblicazione | 2024 |
| Prefazione di | Valeria Ottonelli |
I paradossi dell’uguaglianza
Società aperta“Se ciascuno di noi, grazie alla moralità pubblica e privata, è sensibile alle pretese altrui, è perché un essere umano non ha soltanto il proprio punto di vista personale”.
Sull’uguaglianza e l’emancipazione femminile
Società aperta“Noi neghiamo il diritto di una parte della specie di decidere per un’altra, o di un individuo per un altro individuo”.
Harriet Taylor
Quale socialismo
Società aperta“L’illusione di Marx era che si potesse evitare il problema di come si governa, puntando tutto su chi governa: da pochi borghesi alle masse. Oggi sappiamo che così non è. Il potere politico rimane, lo Stato rimane: dobbiamo quindi porci il problema del nuovo Stato”.
Socialismo liberale
Società aperta“Il socialismo non è che lo sviluppo logico, sino alle sue estreme conseguenze, del principio di libertà. Il socialismo, inteso nel suo significato più sostanziale e giudicato dai risultati – movimento cioè di concreta emancipazione del proletariato – è liberalismo in azione, è libertà che si fa per la povera gente”.