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“Utilitarismo, contrattualismo e teoria dei diritti assumono che gli individui devono essere trattati egualmente. La divergenza non è qui. Essa riguarda il modo in cui gli individui dovrebbero essere trattati egualmente. Il che vuol dire che si danno risposte diverse alla domanda: che cosa vuol dire ‘trattare egualmente qualcuno’?”.
La prospettiva di una filosofia pubblica centrata sull’idea di giustizia sociale ha preso corpo sullo sfondo della percezione dei limiti delle principali costruzioni ideologiche, del riconoscimento della democrazia come valore a sé e di quello della stagnazione e della crisi delle autocrazie socialiste prima del collasso. Una teoria della giustizia fa parte di una più ampia teoria normativa di sfondo, una teoria della democrazia e della cittadinanza come progetto intrinsecamente incompiuto. Nella versione elaborata in Italia, con il contributo decisivo di Salvatore Veca, questa prospettiva coincide con il tentativo di raggiungere un equilibrio, inevitabilmente instabile e provvisorio, fra le richieste avanzate dalla tradizione dell’emancipazione liberale e quelle dettate dalla tradizione dell’emancipazione socialista. In questo quadro, una teoria della giustizia si propone di dettare i criteri o i principi della riforma sociale nella direzione di una società più giusta o, se non altro, meno ingiusta.
Salvatore Veca (1943-2021) è uno dei più importanti filosofi italiani. Professore di Filosofia politica nelle università della Calabria, di Bologna, di Milano, di Firenze e di Pavia. Nel 1998 gli sono conferiti, con decreto del Presidente della Repubblica, la medaglia d’oro e il diploma di prima classe, riservati ai Benemeriti della Scienza e della Cultura. Tra le sue pubblicazioni ricordiamo: Questioni di giustizia (1991), Dell’incertezza (2006), La filosofia politica (2010), L’idea di incompletezza (2011), Il senso della possibilità (2018), Qualcosa di sinistra (2019), Prove di autoritratto (2020). Società aperta ha pubblicato Etica e politica (2021).
Informazioni aggiuntive
| Codice ISBN | 9791280048608 |
|---|---|
| N° pagine | 384 |
| Anno di pubblicazione | 2024 |
| Prefazione di | Sebastiano Maffettone |
Secondo trattato sul governo
Società aperta“Poiché nessuna società politica può darsi o sussistere se non ha in sé il potere di salvaguardare la proprietà e, in vista di ciò, punire le infrazioni commesse da tutti coloro che a quella società appartengono, la società politica si dà lì, e solo lì, dove ogni singolo ha rinunciato a quel naturale potere e lo ha affidato alla comunità in tutti i casi in cui non sia impedito dal chiedere protezione alle leggi da essa stabilite”.
Democrazia e mercato
Società aperta“Il decadente capitalismo internazionale ma individualistico, nelle cui mani ci siamo trovati […], non è un successo. Non è intelligente, non è bello, non è giusto, non è virtuoso, – e non mantiene quel che ha promesso. In breve, non ci piace, e stiamo anzi cominciando a disprezzarlo. Ma quando ci domandiamo che cosa dobbiamo mettere al suo posto, siamo estremamente perplessi”.
Diritto, legislazione e libertà
Società aperta“[…] se la prima esperienza di libertà che abbiamo provato nei tempi moderni dovesse rivelarsi un fallimento, ciò non sarà perché la libertà sia un ideale impraticabile, ma perché abbiamo provato nella maniera sbagliata”.
Le politiche della differenza
Società aperta“I problemi distributivi sono indubbiamente importanti, ma l’ambito della giustizia va ben al di là di essi e comprende la sfera politica in quanto tale, vale a dire tutti quanti gli aspetti dell’organizzazione istituzionale, nella misura in cui essi sono potenzialmente oggetto di decisione collettiva. Anziché cercare di stiracchiare il concetto di distribuzione perché copra anche questi aspetti, sosterrò che è preferibile limitarlo ai beni materiali, per evidenziare altri aspetti della giustizia a mio avviso fondamentali, quali le procedure del processo decisionale, la divisione sociale del lavoro e la cultura. Parallelamente, l’ingiustizia va in primo luogo concettualizzata in termini di oppressione e dominio”.