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Questioni di giustizia
Società aperta“Utilitarismo, contrattualismo e teoria dei diritti assumono che gli individui devono essere trattati egualmente. La divergenza non è qui. Essa riguarda il modo in cui gli individui dovrebbero essere trattati egualmente. Il che vuol dire che si danno risposte diverse alla domanda: che cosa vuol dire ‘trattare egualmente qualcuno’?”.
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Le politiche della differenza
Società aperta“I problemi distributivi sono indubbiamente importanti, ma l’ambito della giustizia va ben al di là di essi e comprende la sfera politica in quanto tale, vale a dire tutti quanti gli aspetti dell’organizzazione istituzionale, nella misura in cui essi sono potenzialmente oggetto di decisione collettiva. Anziché cercare di stiracchiare il concetto di distribuzione perché copra anche questi aspetti, sosterrò che è preferibile limitarlo ai beni materiali, per evidenziare altri aspetti della giustizia a mio avviso fondamentali, quali le procedure del processo decisionale, la divisione sociale del lavoro e la cultura. Parallelamente, l’ingiustizia va in primo luogo concettualizzata in termini di oppressione e dominio”.
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Sovranità intergenerazionale
Società aperta“Il ‘liberalismo politico’ di John Rawls è aperto al futuro. È il paradigma più ricco, differenziato e al tempo stesso solido per compiere un’operazione, la cui posta non è difendere l’esistente, ivi incluse le irrinunciabili conquiste del passato, ma gettare lo sguardo oltre la linea difensiva: misurarsi con la sfida di spiegare, meglio di tanti altri paradigmi che non si richiamano al liberalismo, cosa voglia dire per una società essere libera da oppressione”.
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Il diritto dei popoli
Società aperta“Questa monografia sul diritto dei popoli non è un trattato né un manuale di diritto internazionale.
È piuttosto un lavoro rigorosamente concentrato su certe questioni connesse al problema della possibilità di un’utopia realistica e alle condizioni in cui potrebbe sussistere”.26,00€24,70€ -
La mia battaglia per un’Europa diversa
Società aperta“La via da percorrere non è facile, né sicura. Ma deve essere percorsa, e lo sarà”.
dal Manifesto di Ventotene
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Cittadinanza e classe sociale
Società aperta“Se è giusta la mia tesi che la cittadinanza è stata un’istituzione che ha incominciato a svilupparsi almeno dalla fine del secolo diciassettesimo, allora è chiaro che la sua crescita coincide con lo sviluppo del capitalismo, che è un sistema di disuguaglianza e non di uguaglianza”.
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Saggio sulla libertà
Società aperta“Quando tutta la specie umana, meno uno, avesse un’opinione, e quest’uno fosse d’opinione contraria, l’umanità non avrebbe maggior diritto d’imporre silenzio a questa persona, che questa persona, ove lo potesse, d’imporre silenzio all’umanità”.
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Secondo trattato sul governo
Società aperta“Poiché nessuna società politica può darsi o sussistere se non ha in sé il potere di salvaguardare la proprietà e, in vista di ciò, punire le infrazioni commesse da tutti coloro che a quella società appartengono, la società politica si dà lì, e solo lì, dove ogni singolo ha rinunciato a quel naturale potere e lo ha affidato alla comunità in tutti i casi in cui non sia impedito dal chiedere protezione alle leggi da essa stabilite”.
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Valori comuni
Società aperta“Quando ci riferiamo a valori comuni intendiamo valori condivisi e pubblici, in quanto risaputamente tali, nell’ambito di una comunità”
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Liberalismo e azione sociale
Società aperta“La sola forma di organizzazione sociale durevole che ora è possibile, appare quella in cui le nuove forze di produzione sono cooperativamente controllate e adoperate nell’interesse dell’effettiva libertà e dello sviluppo culturale degli individui che costituiscono la società”.
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I paradossi dell’uguaglianza
Società aperta“Se ciascuno di noi, grazie alla moralità pubblica e privata, è sensibile alle pretese altrui, è perché un essere umano non ha soltanto il proprio punto di vista personale”.
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